史威登堡神学著作
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126.从宇宙中所看到的众多星座，谁都能自己证实多元世界的存在。在学术界，众所周知，每颗恒星都像一轮在自己本位的太阳，因为它像我们世界的太阳在其本位那样保持固定不变；它的距离使它看上去很小，就像一颗星星。由此可知，和我们世界的太阳一样，它也有围绕它的行星，也就是星球。我们的眼睛之所以看不到这些行星，是因为它们距离太过遥远，还因为它们只有自己恒星的光，这光无法再反射到我们这里。具有众多星座、如此浩瀚的星空还能服务于其它什么目的呢？宇宙创造的目的就是人，以便一个天使天堂能从人而来。在无限创造者的眼里，来自一个星球的人类，以及天使所组成的天堂何等微不足道，因为对祂来说，成千上万个星球都不够。
可以计算一下，假如宇宙中有一百万个星球，每个星球上有三亿人，在六千年内生育两百代人，并且每个人或灵人占三立方米的空间，那么人或灵人全都加起来，其总数连这个星球的千分之一的空间都填不满，恐怕不会超过环绕木星或土星的一个卫星的空间；而卫星的空间在宇宙当中几乎辩认不出来，因为肉眼几乎看不见这些卫星。这对宇宙的创造者来说又算得了什么呢？即便他们充满整个宇宙，祂也不会满足，因为祂是无限的。
我曾与天使谈论这个话题，他们说，他们也认为与创造者的无限相比，人类实在太稀少了；不过，他们不是出于空间，而是出于状态来思考的。按照他们的观念，无论能想象出多少星球，对主来说，仍如同没有。不过，我在下文将凭直接经历描述星空中的诸星球。由此也明显可知我的灵如何能到这些地方旅行，而我的身体仍留在原处。
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1733.“天地的拥有者”表示内在人或耶和华与内层人和外层人的结合，这从“天地”的含义清楚可知。人里面的内层之物被称为“天”，外层之物被称为“地”。“天”之所以表示人里面的内层之物，是因为就其内层而言，一个人就是天堂的一个形像，因而是一种微型天堂。主的内层人是典型的天堂，因为主是天堂全部中的全部，因而是天堂本身。由此自然而然可推知，外层人被称为地。这也是为何先知书和启示录中提到的“新天”和“新地”只表示主的国度和作为主的一个国度的每个人，或拥有主的国度在里面的每个人。至于“天地”具有这些含义，可参看前文(关于“天”，可参看82, 911; 关于“地”，参看82, 620, 636, 913节)。
此处“至高的神，天地的拥有者”表示主里面内在人与内层人和外层人的结合，这一点从以下事实可以看出来：就内在人而言，主就是耶和华自己；由于内在人或耶和华指引并教导外在人，如同父亲指引并教导儿子，所以相对于耶和华来说，外在人被称为“神的儿子”；但相对于母亲来说，外在人被称为“人子”。在此被称为“至高神”的，就是主的内在人，也就是耶和华自己；在实现完全的结合或合一之前，它被称为“天地的拥有者”，也就是内层人和外层人中一切事物的拥有者，因为如前所述，这些事物在此由“天地”来表示。
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